Για έναν φόβο κι ένα γινάτι - Φαιακία

Για έναν φόβο κι ένα γινάτι

Το σημεί­ω­μα του Στά­θη Σταυ­ρό­που­λου, γνω­στού απλά ως Στά­θη, μας το κοι­νο­ποί­η­σε ο φίλ­τα­τος Στά­φα­νος Πάντος και το θεω­ρού­με εξό­χως επί­και­ρο και δια­χρο­νι­κό ταυ­τό­χρο­να κεί­με­νο, που προ­θυ­μό­τα­τα σας παρουσιάζουμε: 

 Για έναν φόβο κι
ένα γινά­τι
Το πρώ­το προ­ε­κλο­γι­κό σποτ του ΚΚΕ
δεν έχει στό­χο την κυβέρ­νη­ση Μέρ­κελ – Ν.Δ. – ΠΑΣΟΚ, αλλά τον ΣΥΡΙΖΑ. Ανα­με­νό­με­νο. Αλλά και
ταυ­το­χρό­νως πικρό για
όσους του­λά­χι­στον προ­βλη­μα­τί­ζο­νται με την πολι­τι­κή που ακο­λου­θεί το ΚΚΕ.
Ανά­λο­γης αισθη­τι­κής με το
περιε­χό­με­νό του το σπο­τά­κι της ΚΝΕ (δια­χέ­ε­ται στο δια­δί­κτυο και ήδη το έχει
προ­βά­λει το «Mega»)
μετέρ­χε­ται τη σημειω­τι­κή των αμε­ρι­κά­νι­κων καρ­τούνς για να δηλώ­σει ότι ο ΣΥΡΙΖΑ
κοροϊ­δεύ­ει τον κόσμο και ότι με τις προ­γραμ­μα­τι­κές του δεσμεύ­σεις γελά­νε και τα
μικρά παι­διά. Επί­σης ανα­με­νό­με­νο. Και κατά την αισθη­τι­κή (άλλω­στε αισθη­τι­κή και περιε­χό­με­νο πάνε συνή­θως μαζί)
λίγα μπο­ρεί να περι­μέ­νει πλέ­ον κανείς από μια ΚΝΕ που στο Φεστι­βάλ της
φιλο­ξε­νού­νται συγκρο­τή­μα­τα που τρα­γου­δούν στί­χους του επι­πέ­δου: «μαλά­κας είσαι, μαζί μου ασχολείσαι»…

Από
την αρχή
αυτής της κρί­σης το ΚΚΕ έκα­νε τις επι­λο­γές του. Τις οποίες
έθε­σε υπό τη βάσα­νο
της κρί­σης
του λαού κι έχα­σε τη μισή εκλο­γι­κή του δύναμη.
Κατά τη διάρ­κεια αυτής της κρί­σης, μεγά­λο μέρος του εκλο­γι­κού σώματος
χει­ρα­φε­τή­θη­κε από τον μονο­κομ­μα­τι­κό
δικομ­μα­τι­σμό
και στρά­φη­κε προς την Αριστερά.
Η
ευκαι­ρία
για το ΚΚΕ ήταν χρυ­σή. Η δυνα­τό­τη­τα να συσφί­ξει τους δεσμούς του
με τον λαό και να του προ­τεί­νει τους δρό­μους του αγώ­να, συγκλο­νι­στι­κή και
μοναδική. 
 Ουδείς   ζητού­σε απ’ το ΚΚΕ να αλλά­ξει τον χαρα­κτή­ρα του, τους στό­χους του και τη στρα­τη­γι­κή του, προ­κει­μέ­νου να
στέρ­ξει, να συμ­με­τά­σχει, να καθο­δη­γή­σει και να εγγυ­η­θεί αυτόν τον λαϊ­κό αγώνα
ενα­ντί­ον της κυβερ­νη­τι­κής πολι­τι­κής. Ομως, επει­δή η στρο­φή του λαού προς τα
Αρι­στε­ρά έτει­νε περισ­σό­τε­ρο προς τον ΣΥΡΙΖΑ και λιγό­τε­ρο προς το ΚΚΕ, το ΚΚΕ
κλεί­σθη­κε στον εαυ­τό του και δυνά­μω­σε
την αντι­πα­ρά­θε­ση
του με την
υπό­λοι­πη Αρι­στε­ρά (όχι μόνον τον ΣΥΡΙΖΑ),   υπα­κού­ο­ντας και υποκύπτοντας
σε ένα γινά­τι
κι έναν φόβο.
Το γινά­τι για
τη διά­σπα­ση του 1991, όταν μετά το 13ο Συνέ­δριο μεγά­λο μέρος
κομ­μου­νι­στών εγκα­τέ­λει­ψαν ή εκδιώ­χθη­καν απ’ το κόμ­μα. Και τον φόβο ότι ο συσχε­τι­σμός δυνάμεων
μέσα στην Αρι­στε­ρά μπο­ρού­σε να αλλά­ξει και άλλα­ζε, αφαι­ρώ­ντας απ’ το ΚΚΕ την
ηγε­μο­νι­κή του θέση.
Είναι όμως σοβα­ροί πολι­τι­κοί λόγοι ο φόβος και το γινά­τι προ­κει­μέ­νου να χαραχθεί
μια τακτι­κή ακό­μα και στρα­τη­γι­κή; Οχι. Για αυτό και το ΚΚΕ βρέ­θη­κε σε δεινή
θέση. Από­δει­ξη η υπό­θε­ση «Αγα­να­κτι­σμέ­νοι». Οταν εμφα­νί­σθη­κε αυτό το φαινόμενο
(διό­τι «κίνη­μα» δεν
ήταν κι ενώ θα μπο­ρού­σε να γίνει, κίνη­μα δεν έγι­νε) το ΚΚΕ αντέ­δρα­σε με τον πιο
φοβι­κό και σεχτα­ρι­στι­κό τρό­πο. Αντί να μπει στις συγκε­ντρώ­σεις του
λαού και να κάνει ζύμω­ση
στη βάση των ιδε­ών
του και της πολι­τι­κής του, όπως πάντα έκα­ναν ή θα έπρε­πε να
κάνουν οι κομ­μου­νι­στές, άρχι­σε να καταγ­γέλ­λει τους συγκε­ντρω­μέ­νους (για τι; ότι
δεν ήταν ήδη
κομ­μου­νι­στές;) να τους «χαρί­ζει»
στη Χρυ­σή Αυγή και να υπο­κύ­πτει ου μην και να ανα­πα­ρά­γει την καθε­στω­τι­κή προ­πα­γάν­δα για «άνω» και «κάτω» πλα­τεία. Τους
«Αγα­να­κτι­σμέ­νους» τους πολέ­μη­σε με λύσ­σα
η προ­πα­γάν­δα
του καθε­στώ­τος,
Mega, ΔΟΛ, Πήγα­σος, όλος ο «εκσυγ­χρο­νι­σμός»
και η νεο­φι­λε­λεύ­θε­ρη ορδή. Τους πολέ­μη­σε με το ίδιο μένος και το ΚΚΕ δίνοντας
και δεί­χνο­ντας μια πρώ­τη τρα­ντα­χτή από­δει­ξη του αδιε­ξό­δου στο οποίο οδη­γού­σε η
γραμ­μή του. Την απο­μό­νω­ση του απ’ τον λαό, στον οποί­ον έστρε­φε επι­δει­κτι­κά την πλά­τη του με την κατη­γο­ρία ότι
δεν ήταν αρκε­τά ώρι­μος,
ώστε να μπο­ρεί να συγκε­ντρώ­νε­ται
φέρ­νο­ντας πολι­τι­κό
απο­τέ­λε­σμα.
Οτι οι συγκε­ντρώ­σεις οδη­γού­σαν στην εκτό­νω­ση
κι όχι στην πολι­τι­κο­ποί­η­ση.
Πρω­το­φα­νή πράγ­μα­τα για την
κομ­μου­νι­στι­κή σκέ­ψη, πολι­τι­κή και ηθι­κή. Το ΚΚΕ φέρ­θη­κε σαν να φοβό­ταν ότι η
ώσμω­ση με τους συγκε­ντρω­μέ­νους, θα έθε­τε σε κίν­δυ­νο τον χαρα­κτή­ρα του. Αλλά αν
ένα κόμ­μα (μάλι­στα κομ­μου­νι­στι­κό) δεν είναι σίγου­ρο για τον εαυ­τό του, τόσον ώστε να τον
θέτει στη βάσα­νο της πολι­τι­κής ζύμω­σης, αρχί­ζει εκτός απ’ τον σεχτα­ρι­σμό να οδη­γεί­ται και
στους παρα­λο­γι­σμούς.
Στους οποί­ους γρή­γο­ρα έφθα­σε το ΚΚΕ ζητώ­ντας απ’ τον λαό «να διορ­θώ­σει την ψήφο του».
Σύντο­μα το κόμ­μα κλεί­στη­κε σε ένα αυτά­ρε­σκο καβού­κι ότι πλη­ρώ­νει το κόστος για τις αλή­θειες που λέει, παρό­μοιο με
τις χυδαί­ες σοφι­στεί­ες Βενι­ζέ­λου
ότι το ΠΑΣΟΚ πλη­ρώ­νει
το κόστος των
θυσιών που έκα­νε προ­κει­μέ­νου να σώσει τον λαό απ’ τις πολι­τι­κές που του
επέ­βα­λε. Η αλή­θεια δεν έχει κόστος, η αλή­θεια είναι στό­χος. Η αλή­θεια είναι
επαναστατική.
Ομως
οι παρα­λο­γι­σμοί
οδη­γούν σε έκπτω­ση
και πτώ­ση το πολι­τι­κό ήθος με απο­τέ­λε­σμα η κυρία Παπα­ρή­γα να δηλώ­νει ότι «δεν θα γίνου­με σαν τα μού­τρα σας»,
ο κ. Τσί­πρας
να περι­γρά­φε­ται σαν «τσο­γλά­νι»
ή σαν «σκυ­λά­κι του κανα­πέ»,
ενώ ένα πλή­θος
υβρι­στών με
ήθος χρυ­σαυ­γί­τη
κι εκπαί­δευ­ση χου­λι­γκά­νου
άρχι­σε να επι­πί­πτει μέσα από τον «Ριζο­σπά­στη»
καθώς και μέσα απ’ το δια­δί­κτυο ενα­ντί­ον όσων κρι­τι­κά­ρουν την πολι­τι­κή του ΚΚΕ,
με το μένος εκεί­νο που απο­τρέ­πει κάθε είδος δια­λό­γου, ασκεί ιδεολογική
τρο­μο­κρα­τία και εκδη­λώ­νε­ται με την πιο άγρια ανθρω­πο­φα­γι­κή διάσταση. 
Ομως   αυτά είναι τα λιγότερα.
Προ­κει­μέ­νου το ΚΚΕ να δικαιο­λο­γή­σει την πρω­το­φα­νή θεω­ρία του (ξένη προς την κομμουνιστική
παρά­δο­ση) ότι στο πλαί­σιο του συστή­μα­τος οι όποιες βελ­τιώ­σεις λει­τουρ­γούν προς
όφε­λος του καπι­τα­λι­σμού, άρχι­σε να ανα­θε­ω­ρεί
την ίδια του την ιστο­ρία. Ενας ανα­θε­ω­ρη­τι­σμός
μάλι­στα που δεν βασί­ζε­ται στην αλή­θεια δια της απο­δεί­ξε­ώς της, αλλά σε «από­ψεις».
Ετσι το ΕΑΜ και η στρα­τη­γι­κή του τίθε­νται υπό αίρε­σιν διό­τι…απέ­τυ­χε στους στό­χους του! Παι­δα­ριώ­δη πράγ­μα­τα. Αλλά
και δια­στρε­βλώ­σεις – οι Αγγλοι στον πόλε­μο ήταν απλώς σύμ­μα­χοι – και παραχαράξεις,
ώστε η σημε­ρι­νή ανά­λυ­ση που κάνει το ΚΚΕ για τον ιμπε­ρια­λι­σμό, τη Γερ­μα­νία, τα
μνη­μό­νια, να απο­κτή­σουν κάποιο ιστο­ρι­κό έρει­σμα. Λογι­κό. Μια νεο­τρο­τσκυ­στι­κή πολι­τι­κή χρειάζεται
μια παλαιο­τρο­τσκυ­στι­κή ανά­λυ­ση. Από­δει­ξη οι ίσες απο­στά­σεις που κρα­τά­ει το ΚΚΕ απέναντι
στην Ουκρα­νι­κή κρί­ση, η καταγ­γε­λία
ενα­ντί­ον
του Κ.Κ. Ουκρα­νί­ας και του Κ.Κ. Ρωσί­ας ως
οπορτουνιστικών,όπως άλλω­στε και η καταγ­γε­λία πολ­λών κομ­μου­νι­στι­κών κομ­μά­των, Πορτογαλίας,
ΑΚΕΛ, Ισπα­νί­ας, σχε­δόν όλων
για ενσω­μά­τω­ση
στο σύστημα.
 Οπως για ενσω­μά­τω­ση στο σύστημα
κατη­γο­ρεί­ται ο ΣΥΡΙΖΑ η ΑΝΤΑΡΣΥΑ κι οτι­δή­πο­τε άλλο αρι­στε­ρό στην Ελλά­δα. Και τι
μένει; μένει το ΚΚΕ. Να διεκ­δι­κεί την ψήφο του λαού 
 για να έχει
ο λαός μια «ισχυ­ρή και απο­τε­λε­σμα­τι­κή αντι­πο­λί­τευ­ση».
Ενα ακό­μα πρω­το­φα­νές!
Το ΚΚΕ δεν ζητά απ’ τον λαό στην παρού­σα φάση την ψήφο του για να κυβερ­νή­σει, αλλά για να μεί­νει στην αντιπολίτευση.
Ενα­ντί­ον ποιου;
Ενα­ντί­ον της Ν.Δ.; Δηλα­δή να
συνε­χί­σει να κυβερ­νά
η Ν.Δ.; Ή ενα­ντί­ον του ΣΥΡΙΖΑ, αν ο
τελευ­ταί­ος κυβερ­νή­σει; Ενα­ντί­ον και των δύο, διό­τι κατά την ανά­λυ­ση του ΚΚΕ και οι δύο είναι το ίδιο.
Πως το απο­δει­κνύ­ει αυτό το ΚΚΕ; κάνο­ντας δίκη προ­θέ­σε­ων στον ΣΥΡΙΖΑ,
κατη­γο­ρώ­ντας τον ότι εξα­πα­τά τον λαό, ότι έχει γίνει «ό,τι πιο σάπιο απ’ το
ΠΑΣΟΚ» (Κου­τσού­μπας). Τα
επι­χει­ρή­μα­τα
   αυτά είναι παι­δα­ριώ­δη. Αν δηλα­δή ένα μεγά­λο ποσο­στό πρώην
ψηφο­φό­ρων του ΠΑΣΟΚ είχαν ψηφί­σει ΚΚΕ το ΚΚΕ θα είχε Πασο­κο­ποι­η­θεί; Αν ένα
ποσο­στό ψηφο­φό­ρων του ΚΚΕ που ψήφι­σαν δυο φορές ΣΥΡΙΖΑ επι­στρέ­ψουν στο ΚΚΕ, θα
έχει γίνει το ΚΚΕ Συνι­στώ­σα Ρόζα; Τίπο­τα απ’ αυτά δεν αντέ­χει στη λογι­κή. Και
στην προ­σπά­θεια του το ΚΚΕ να υπε­ρα­σπι­σθεί τον παρα­λο­γι­σμό (που γεν­νά­ει το
γινά­τι και ο φόβος του), φθά­νει να κατη­γο­ρεί τον ΣΥΡΙΖΑ πως, όταν απευθύνεται
προς τον λαό (λόγου χάριν για τυχόν δημο­ψη­φί­σμα­τα) απλώς τον «καλεί να βγάλει
το φίδι απ’ την τρύ­πα». Μα αν δεν βγά­λει το φίδι απ’ την τρύ­πα ο λαός, ποιος θα το βγά­λει; Ο Μπαλ­τά­κος;
Θλι­βε­ρά πράγ­μα­τα. Ουδείς πλην αντι­κομ­μου­νι­στών βρί­ζει το
ΚΚΕ. Το ΚΚΕ βρί­ζει τους πάντες.
Ουδείς ζητά απ’ το ΚΚΕ να αλλά­ξει τον χαρα­κτή­ρα του. Το ΚΚΕ λέει ότι δεν θα
γίνου­με σαν τα μού­τρα σας. Πολ­λοί ζητούν απ’ το ΚΚΕ να βοη­θή­σει στον αγώνα
ενα­ντί­ον αυτής της εξα­θλιω­τι­κής
πολι­τι­κής,
έστω «πιέ­ζο­ντας τον ΣΥΡΙΖΑ απ’ τ’ αρι­στε­ρά», το ΚΚΕ απα­ντά ότι ο αγώ­νας αυτός
είναι χαμέ­νος από
χέρι, ότι
βελ­τιώ­σεις στο πλαί­σιο του συστή­μα­τος δεν
γίνο­νται και
ότι ένας τέτοιος
αγώ­νας δεν μπο­ρεί να ‘ναι μέρος
ή στά­διο
του αγώ­να για τον σοσια­λι­σμό.
Αν
όλο αυτό
είναι κομ­μου­νι­στι­κή πολι­τι­κή, τότε όντως όλα τα άλλα κομ­μου­νι­στι­κά κόμματα
είναι οπορ­του­νι­στι­κά.
Αν αυτή η πολι­τι­κή δεν είναι σεχτα­ρι­στι­κή, τότε όντως δεν απο­γοη­τεύ­ει ούτε διασπά
τον λαό. Αυτός που έχει χάσει
τη δου­λειά του
έχει πολ­λά ακό­μα να μάθει για την πολιτική
οικο­νο­μία. Κι αυτός που του έχουν κόψει
τη σύντα­ξη
και ψηφί­ζει ΚΚΕ δεν έχει καμιά δου­λειά να συμπα­ρα­τα­χθεί με τον
ψηφο­φό­ρο του ΣΥΡΙΖΑ ή της ΑΝΤΑΡΣΥΑ ή των ΑΝΕΛ ή της Λαϊ­κής Δεξιάς διό­τι τίπο­τα δεν τους ενώ­νει   εκτός από
ένα: τον δαι­μο­νιώ­δη
αγώ­να του
ΣΥΡΙΖΑ να γεμί­σει τον λαό αυτα­πά­τες
και να τον οδη­γή­σει στον αγώ­να κατά της καπι­τα­λι­στι­κής πολι­τι­κής της
κυβέρ­νη­σης, αντί στον αγώ­να κατά του καπι­τα­λι­σμού. Κι όλα αυτά για έναν φόβο κι ένα γινά­τι. Στην πιο κρί­σι­μη στιγ­μή για τους
λαούς της Ευρώ­πης και για την Αρι­στε­ρά στην Ελλά­δα και την Ευρώ­πη τα τελευταία
χρό­νια. Απ’ την πτώ­ση της ΕΣΣΔ κι ύστερα. 
Για
πρώ­τη φορά
   ένας λαός δεί­χνει ότι μπο­ρεί να αμφι­σβη­τή­σει τον νεο­φι­λε­λεύ­θε­ρο μονό­δρο­μο και το ΚΚΕ τον
καλεί να διορ­θώ­σει την ψήφο του! Να πάρει το ίδιο ένα 10% μακά­ρι και 20% και να
το απο­θη­κεύ­σει για τους αγώ­νες του μέλ­λο­ντος – λες και ο τωρι­νός αγώ­νας για τη δια­μόρ­φω­ση του παρόντος
είναι άσχε­τος
προς τη δια­μόρ­φω­ση του
μέλ­λο­ντος
. Και κατά­ντη­σε έτσι το 
 ΚΚΕ, για έναν φόβο κι ένα γινά­τι, να ξεπέ­φτει σε έναν ούτε καν
διμέ­τω­πο, αλλά μονο­μέ­τω­πο
αγώ­να κατά του ΣΥΡΙΖΑ με τα στε­λέ­χη του (ευτυ­χώς όχι όλα) να περι­φέ­ρο­νται στα
κανά­λια σαν τις «κακιές γριές
του χωριού»
και να σκλη­ρί­ζουν ενα­ντί­ον της υπό­λοι­πης Αριστεράς
λες και αυτή η Αρι­στε­ρά είναι η μάστι­γα του θεού ή επι­δη­μία χολέρας.
Δεν
ξέρω

πόσους κομ­μου­νι­στές παγι­δεύ­ει η ηγε­σία Κου­τσού­μπα,
ούτε πόσο και πoιο μέρος του λαού απο­γοη­τεύ­ει
και αδρα­νο­ποιεί,
ο παρα­λο­γι­σμός όμως (αλλά και η ανη­θι­κό­της) που ευνο­εί την παρα­μο­νή της κυβέρ­νη­σης Σαμα­ρά σήμε­ρα, εν όψει του
αγώ­να για τον σοσια­λι­σμό αύριο (ενώ αυτά τα δύο συν­δέ­ο­νται άρρη­κτα) μόνον εχθρι­κή για τον λαό
μπο­ρεί να είναι και για αυτό εισπράτ­τει επαί­νους
και καλά λόγια από τους Πρε­τε­ντέ­ρη­δες, τους Γεωρ­γιά­δη­δες και τους Βαγ­γε­λο­βε­νι­ζέ­λους.
Μια πολι­τι­κή που δεν μπο­ρεί να δια­κρί­νει αν στον β’ γύρο των δημοτικών
εκλο­γών θα ψήφι­ζε λόγου χάριν Κασι­διά­ρη
ή Σακελ­λα­ρί­δη,
δεν είναι μια πολι­τι­κή που δεν
υπο­κύ­πτει σε διλήμ­μα­τα,
αλλά μια πολι­τι­κή που δεν βλέ­πει την τύφλα της. Συνε­πώς εχθρι­κή για τον λαό. Πρώτα
απ’ όλα λόγω ανοη­σί­ας.
Διό­τι όταν ο κ. Κου­τσού­μπας
λέει ότι «ένας Περι­φε­ρειάρ­χης είναι υπο­χρε­ω­μέ­νος
να ασκή­σει την πολι­τι­κή της
κυβέρ­νη­σης
» τι άλλο λέει ότι θα κάνει ο κ. Παφί­λης, αν εκλεγεί
Περι­φε­ρειάρ­χης, παρά ότι θα ασκή­σει κι
αυτός
την πολι­τι­κή
της κυβέρ­νη­σης
; Με τέτοιες όμως κολοσ­σιαί­ες ανοη­σί­ες δεν κάνεις
πολι­τι­κή (πόσω μάλ­λον κομ­μου­νι­στι­κή), αλλά προ­σπα­θείς με σοφι­στεί­ες να δικαιο­λο­γή­σεις τη
δει­νή θέση στην οποί­αν έχεις περιέλ­θει για λόγους α-πολι­τι­κούς, όπως ο φόβος και το γινά­τι.
Ομως
αυτά
,
όχι μόνον δεν είναι χρή­σι­μα στον λαό, αλλά και κατα­γέ­λα­στα. Οι Ελλη­νες σήμερα,
στη συντρι­πτι­κή τους πλειο­ψη­φία, ζουν τη μεγα­λύ­τε­ρη
τρα­γω­δία που
έχουν ζήσει εν και­ρώ ειρήνης
– μάλι­στα χει­ρό­τε­ρη κι από πολε­μι­κή
κατα­στρο­φή.
Κι εμείς «ψει­ρί­ζου­με»
τον Κοτσα­κά
και κατα­πί­νου­με τη Μέρ­κελ.
Δεν πάει έτσι, σύντρο­φοι. Αν το πρό­γραμ­μα του ΣΥΡΙΖΑ είναι λει­ψό, αν κινδυνεύει
να απο­τύ­χει, σπρώξ­τε εσείς μπρο­στά με το δικό σας, ξεπε­ρά­στε τον. Διό­τι άλλο πράγ­μα είναι βάζω πλά­τη στον λαό
κι άλλο του γυρί­ζω την πλά­τη.
Στην πιο κρί­σι­μη ώρα του.
Αλλω­στε ουδέ­πο­τε ο λαός, οι λαοί
είναι προ­ε­τοι­μα­σμέ­νοι για οτι­δή­πο­τε, σαν έτοι­μοι από και­ρό, αλλά στη βρά­ση κολ­λά­ει το σίδε­ρο. Και
ουδε­μία βρά­ση γίνε­ται όταν λες εκ
των προ­τέ­ρων
ότι θα απο­τύ­χει,
ούτε κανέ­να σίδε­ρο κολ­λά­ει όταν λες ότι στο πλαί­σιο αυτού του συστήματος
κου­μά­ντο κάνει μόνον το κισμέτ
και η ειμαρ­μέ­νη.
Αυτά είναι προ­φά­σεις εν αμαρ­τί­αις, σοφι­στεί­ες και παι­δα­ριώ­δη πράγ­μα­τα. Και αυτό
θα φανεί. Αν η κυβέρ­νη­ση αυτή συντρι­βεί, αν στις νέες συν­θή­κες βγει ο λαός στο
προ­σκή­νιο, αν δημιουρ­γη­θούν οι θεσμοί που θα τον κρα­τή­σουν σε αυτό το
προ­σκή­νιο, τότε ο καθέ­νας μας
θα κλη­θεί να βάλει το λιθα­ρά­κι του
. Και τότε πολ­λοί απ’ όσους
σήμε­ρα δια­φο­ρο­ποιού­νται,
θα βρε­θούν πλάι – πλάι.
Αν πάλι, τα πράγ­μα­τα πάνε στρα­βά, κι αν μάλι­στα έχου­με συμ­βάλ­λει να πάνε έτσι,
τότε τίπο­τα απ’ όσα λέμε τώρα δεν
θα έχει αξία
, θα είμα­στε για τα μπά­ζα.
Και
στα μπά­ζα της ιστο­ρί­ας
ο καθέ­νας και το αρι­στο­κρα­τι­λί­κι του μπο­ρούν να
έχουν όσο δίκιο θέλουν, (και οι καθα­ροί, και οι μια­ρο­μι­γά­δες σαν την αφεντιά
μου) εφ’ όσον αυτό το δίκιο είναι εκτός
παι­διάς κι ουδό­λως ενο­χλεί τους γενικούς
κου­μα­ντα­δό­ρους – άσε τον τρελό
στην τρέ­λα του
, σου λέει ο φονιάς,
εγώ αίμα να βρί­σκω να πίνω και η ζωή αιμα­το­κυ­λι­σμέ­νη ως συνή­θως συνεχίζεται…
Διό­τι δεν θα ‘ρθει δα και το
τέλος του κόσμου, αν απο­τύ­χου­με, σύντρο­φοι. Οχι για τα επό­με­να πενή­ντα χρό­νια τουλάχιστον…
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted