2016 μ.Χ. - Φαιακία

2016 μ.Χ.

Στις φρι­κα­λε­ό­τη­τες, που μας περι­τρι­γυ­ρί­ζουν ασνα­φέ­ρε­ται το άρθρο του Γιώρ­γου Στα­μα­τό­που­λου στην Εφη­με­ρί­δα των Συντα­κτών από­που και αντιγράφουμε
Της φρί­κης…

πίνακας Κραυγή Έντβαρτ Μουνκ Πρέ­πει, λένε κάθε φορά μετά τη φρί­κη οι ηγέ­τες της Δύσης, να κατα­πο­λε­μή­σου­με με κάθε μέσο την τρο­μο­κρα­τία. Ωραία. Ας απο­σύ­ρουν λοι­πόν οι πολι­τι­σμέ­νες χώρες τα στρα­τεύ­μα­τά τους από ξένες χώρες, ας απο­τι­νά­ξουν την αποι­κιο­κρα­τι­κή λογι­κή και πρα­κτι­κή τους· ας φρο­ντί­σουν να ενδυ­να­μώ­σουν θεσμούς υπέρ της κοι­νω­νί­ας και ας πάψει επι­τέ­λους αυτή η τερά­στια οικο­νο­μι­κή ανι­σό­τη­τα μετα­ξύ φτω­χών και πλούσιων.

Η φρί­κη δεν ανα­λύ­ε­ται, δεν εκλο­γι­κεύ­ε­ται και ας είναι απο­τέ­λε­σμα πολι­τι­κής στρα­τη­γι­κής. Πολ­λοί, όντως, πολι­τι­κοί σχη­μα­τι­σμοί, αδια­φο­ρώ­ντας παγε­ρά για την αξία της ανθρώ­πι­νης ζωής, έχουν επι­λέ­ξει ως πρώ­τι­στο πολι­τι­κό στό­χο και σκο­πό την αφαί­ρε­ση ζωής ανθρώπων.

Παρά­πλευ­ρες απώ­λειες, λένε κυνι­κά, ειρω­νευό­με­νοι προ­φα­νώς τα αθώα θύμα­τα των χωρών που δέχο­νται βομ­βαρ­δι­σμούς από τους αποι­κιο­κρά­τες, τα οποία πρώ­τοι αυτοί (οι αποι­κιο­κρά­τες) ονο­μά­τι­σαν έτσι (για να δικαιο­λο­γή­σουν τα αδικαιολόγητα).

Η τυφλή βία είναι πλέ­ον μέσον πολι­τι­κής σύγκρου­σης, είναι η ίδια η πολι­τι­κή -και αυτό δεν έχει να κάνει με διε­στραμ­μέ­να μυα­λά ή με θρη­σκό­λη­πτους φανατικούς.

Η τρο­μο­κρα­τία δεν κατα­πο­λε­μεί­ται εύκο­λα, ακό­μη κι αν αστυ­νο­μευ­θεί κάθε σπι­θα­μή γης στις εθνι­κές επικράτειες.

Αντί οι ηγέ­τες της Δύσης (όλου του πλα­νή­τη) να χύνουν κρο­κο­δεί­λια δάκρυα στις τηλε­ο­ρά­σεις και να δια­λα­λούν πόσο λυπού­νται που πλήτ­τε­ται έτσι βάρ­βα­ρα η δημο­κρα­τία, ας κάνουν βήμα­τα οι ίδιοι ώστε να επι­κρα­τή­σει αυτή η ταλαί­πω­ρη δημο­κρα­τία, διό­τι η «δημο­κρα­τία» που οι ίδιοι έχουν «χτί­σει» δεν είναι δημο­κρα­τία· είναι ολι­γαρ­χία του­λά­χι­στον, «δημο­κρα­τία» έστω των ολί­γων, αυτών που υμνούν και κολα­κεύ­ουν την εξου­σία και τις ελίτ. Ας στα­μα­τή­σει λοι­πόν αυτή η υποκρισία.

Γινό­μα­στε κάθε τόσο μάρ­τυ­ρες συγκλο­νι­στι­κά ειδε­χθών πρά­ξε­ων· ο κάθε ένας από μας δε, θα μπο­ρού­σε να είναι θύμα· άρα ζού­με από σύμ­πτω­ση, από θαύ­μα θα έλε­γα. Πώς να ζήσει ήσυ­χος πλέ­ον ο Ευρω­παί­ος πολί­της, ο κάθε πολί­της του «ελεύ­θε­ρου» κόσμου;

Κάνουν λόγο για σύγκρου­ση πολι­τι­σμών, για μου­σουλ­μα­νι­κό φοντα­με­ντα­λι­σμό. Ποιος είναι υπαί­τιος ακό­μη και γι’ αυτό; Και πώς τολ­μά­νε να επεμ­βαί­νουν στρα­τιω­τι­κά σε ξένα κρά­τη με τη χυδαία δικαιο­λο­γία του «εκδη­μο­κρα­τι­σμού» αυτών των κρατών;

Λες και χρειά­ζε­ται πολ­λή σκέ­ψη για να κατα­λά­βει κανείς ποιος πραγ­μα­τι­κά ευθύ­νε­ται για τον ξερι­ζω­μό εκα­τομ­μυ­ρί­ων ψυχών από τον θεμέ­λιο τόπο, από τις πατρο­γο­νι­κές ρίζες, από τον γενέ­θλιο πολιτισμό.

Η φρί­κη δεν φαί­νε­ται πως θα λεί­ψει από το ανθρώ­πι­νο είδος που εκχω­ρεί την εξου­σία σε λίγους. Ο 20ός αιώ­νας, κορύ­φω­ση τάχα του τεχνι­κού πολι­τι­σμού, μάς «φιλο­δώ­ρη­σε» με δύο παγκο­σμί­ους πολέ­μους· η φρί­κη στο ύψι­στο σημείο (της).

Ο 21ος τον ακο­λου­θεί πιστά και είναι ακό­μη πιο τρο­μα­κτι­κός διό­τι πλέ­ον οι «αντί­πα­λοι», οι «εχθροί» κατέ­χουν τη γνώ­ση, τεχνι­κά και δυστυ­χώς πολι­τι­κά ώστε οι συγκρού­σεις και οι τυφλές τρο­μο­κρα­τι­κές ενέρ­γειες να μας ανα­γκά­ζουν να ανα­ρω­τιό­μα­στε εάν αξί­ζει να εξα­κο­λου­θού­με να υπάρ­χου­με ως είδος. Τέτοια μανία για απα­ξί­ω­ση της ανθρώ­πι­νης ζωής…

Οχι η κατα­στο­λή παρά μόνο η πραγ­μα­τι­κή εγκα­θί­δρυ­ση της Δημο­κρα­τί­ας μπο­ρεί να στα­μα­τή­σει τη φρί­κη (Πού να βρε­θεί ο χρό­νος, όμως, και λοιπά…)
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted