Με απλά λόγια… - Φαιακία

Με απλά λόγια…

Επί­και­ρο “μάθη­μα” πολι­τι­κής οικο­νο­μί­ας μοιά­ζει το πολύ ενδια­φέ­ρον άρθρο του Σπύ­ρου Στά­λια στην ISKRA από­που και αντιγράφουμε.
ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ 
ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Δυο μήνες, ίσως και παρα­πά­νω, παρα­κο­λου­θού­με τις εργα­τι­κές ανα­τα­ρα­χές στη Γαλ­λία, και από την άλλη την άρνη­ση της Γαλ­λι­κήςΣοσια­λι­στι­κής Κυβέρ­νη­σης να υπο­χω­ρή­σει σε αυτά που απαι­τεί να εφαρ­μό­σει, καί­τοι όλος ο Γαλ­λι­κός Λαός είναι ενα­ντί­ον της. Τι θέλει η Γαλ­λι­κή Κυβέρ­νη­ση;
Να κατα­στή­σει την οικο­νο­μία της Γαλ­λί­ας αντα­γω­νι­στι­κή, να εξά­γει δηλα­δή πιο πολ­λά και πιο πολ­λά στην Ευρώ­πη και στον Κόσμο όλο, πιο πολύ απ’ ότι η Γερ­μα­νία, για να μπο­ρεί να συνυ­πάρ­ξει μαζί της.
Για να γίνει όμως αυτό, απαι­τεί­ται να μειω­θούν οι εργα­τι­κοί μισθοί, οι συντά­ξεις, και να δια­λυ­θεί το κοι­νω­νι­κό κρά­τος. Άλλος δρό­μος δεν υπάρχει.
Ας δού­με αυτόν τον ισχυ­ρι­σμό της Γαλ­λι­κής Κυβέρ­νη­σης κατά πόσο στέ­κει, και που απο­τε­λεί, ο ισχυ­ρι­σμός αυτός, τον μεγά­λο πυλώ­να που στη­ρί­ζε­ται το όρα­μα της ευρω­παϊ­κής ολοκλήρωσης.
Θα σας διη­γη­θώ δυο ιστο­ρί­ες, με όσο απλό τρό­πο μπο­ρώ, να κατα­νο­ή­σε­τε την στά­ση του Γαλ­λι­κού Λαού αλλά και την αξί­ω­ση των νεο­φι­λε­λεύ­θε­ρων για το πώς η οικο­νο­μία πρέ­πει να λει­τουρ­γεί στην ΕΕ τον 21οαιώ­να και που αυτό οδηγεί.
Ας πάμε μια βόλ­τα στο 19ο αιώ­να (επί της ουσί­ας θα σας μιλώ για τον 21ο αιώ­να). Πως θα μπο­ρού­σε ένας εξα­γω­γέ­ας εκεί­νη την επο­χή, να είναι σίγου­ρος ότι ένας αγο­ρα­στής των εμπο­ρευ­μά­των του, τα χρή­μα­τα που θα του έστελ­ναν πίσω, θα είχαν άξια, και δεν θα ήσαν ένα μάτσο χαρ­τιά; Μην το ψάχνου­με πολύ. Η απά­ντη­ση είναι ότι δεν θα είχε καμία σιγου­ριά. Λόγω λοι­πόν της έλλει­ψης της εμπι­στο­σύ­νης, το εμπό­ριο ήταν λίαν περιο­ρι­σμέ­νο, έως ότου ήρθε στη μέση ο χρυσός.
Με βάση την κατά συν­θή­κη πίστη, ότι ο χρυ­σός είναι απο­θή­κη αξί­ας, δηλα­δή εγώ νομί­ζω ότι κάτι έχει αξία επει­δή κάποιος άλλος νομί­ζει ότι έχει αξία, και στο τέλος όλοι μαζί πιστεύ­ου­με ότι αυτό το πράγ­μα έχει αξία, ο χρυ­σός έλυ­σε το πρό­βλη­μα της εμπι­στο­σύ­νης. Κατέ­στη το νόμι­σμα των διε­θνών συναλ­λα­γών. Με άλλα λόγια, Χ νομι­σμα­τι­κές μονά­δες του νομί­σμα­τος Υ, θα ανταλ­λάσ­σο­νταν με Ζ γραμ­μά­ρια χρυ­σού και το πρό­βλη­μα της εμπι­στο­σύ­νης λύθηκε.
Τι γινό­ταν ακρι­βώς; Κάθε χώρα ‘έδε­νε’ το νόμι­σμα της με κάποια στα­θε­ρή ποσό­τη­τα χρυ­σού που κατεί­χε, γνω­στή σε όλους εκ των πρό­τε­ρων. Έτσι όταν μια χώρα έκα­νε μια εξα­γω­γή σε μια άλλη χώρα, γνώ­ρι­ζε ότι τα χρή­μα­τα που θα έπαιρ­νε, ήσαν εκπε­φρα­σμέ­να σε χρυ­σό, που σήμαι­νε ότι ανά πάσα στιγ­μή ανταλ­λάσ­σο­νταν με μια συγκε­κρι­μέ­νη ποσό­τη­τα χρυ­σού. Με άλλα λόγια μπο­ρού­σε ο εξα­γω­γέ­ας να απαι­τή­σει να φορ­τω­θεί ο χρυ­σός από το λιμά­νι του εισα­γω­γέα στο λιμά­νι του εξαγωγέα.
Όσο η μετα­τρε­ψι­μό­τη­τα σε χρυ­σό διε­τη­ρεί­το, πράγ­μα απί­θα­νο, δεν υπήρ­χε κανέ­να πρό­βλη­μα, αλλά αν παρου­σια­ζό­ταν αδυ­να­μία μια χώρα να τιμή­σει την ισο­τι­μία του νομί­σμα­τος της, φαι­νό­με­νο σύνη­θες, η χώρα πτώ­χευε, ετί­θε­το υπό επι­τή­ρη­ση, το χρέ­ος της ανα­διαρ­θρώ­νο­νταν, η χώρα υπο­θη­κεύ­ο­ταν, πλου­το­πα­ρα­γω­γι­κές πηγές της επω­λού­ντο και συγκε­κρι­μέ­να έσο­δα από ορι­σμέ­να προ­ϊ­ό­ντα της χώρας πήγαι­ναν στους πιστω­τές της.
Καθώς ο χρυ­σός μειω­νό­ταν, η προ­σφο­ρά του χρή­μα­τος μειω­νό­ταν, οι μισθοί όπως και η τιμές μειώ­νο­ντανκαι έτσι υπο­τί­θε­το ότι η χώρα μακρο­χρο­νί­ως θα καθι­στά­το και πάλι αντα­γω­νι­στι­κή. Αλλά αυτό, όπως δεν απο­δει­κνύ­ε­ται στη θεω­ρία, δεν απε­δεί­χθη στην πρά­ξη ποτέ, που η πρά­ξη κρί­νει και την θεωρία.
Καθώς η ύφε­ση και ο αντι­πλη­θω­ρι­σμός δρού­σαν μαζί, η οικο­νο­μία ήταν αδύ­να­τον να ανα­κάμ­ψει. Ο συνε­χής δε δανει­σμός, που ανα­κού­φι­ζε βρα­χυ­χρο­νί­ως, έκα­νε μακρο­χρο­νί­ως τα πράγ­μα­τα πιο χει­ρό­τε­ρα. Η ανά­πτυ­ξη ήταν γραμ­μι­κή προς τα κάτω, ενώ ο δανει­σμός έτρε­χε με εκθε­τι­κή μορ­φή. Η χώρα ήταν αιχ­μά­λω­τη στα χέρια των δανειστών.
Ο μηχα­νι­σμός ο όποιος τελι­κά εκα­λεί­το να σηκώ­σει το βάρος της αντα­γω­νι­στι­κό­τη­τας της χώρας, με στό­χο δια­τή­ρη­σης της ισο­τι­μί­ας του νομί­σμα­τος, ήταν ο μηχα­νι­σμός μεί­ω­σης των εργα­τι­κών μισθών συνε­πι­κου­ρού­με­νος με αύξη­ση των επι­το­κί­ων, αύξη­ση τη φορο­λο­γί­ας μεί­ω­σης των κρα­τι­κών δαπα­νών, πράγ­μα που δημιουρ­γού­σε μεγα­λύ­τε­ρη ύφε­ση και ανερ­γία εφιαλ­τι­κή. Αυτοί που δεν εζη­μιώ­νο­νταν ήσαν οι τρά­πε­ζες και οι κάτο­χοι κεφαλαίων.
Εδώ τελειώ­νει η πρώ­τη ιστο­ρία και πάμε στην δεύ­τε­ρη.
Το 1945 πιστέ­ψα­με όλοι οι Ευρω­παί­οι ότι μάθα­με πια την Γερ­μα­νία να ζει ειρη­νι­κά μέσα στην Ευρώ­πη. Την βοη­θή­σα­με όλοι να βγει από την κατα­στρο­φή και μάλι­στα να γίνει η μεγα­λύ­τε­ρη οικο­νο­μι­κή δύνα­μη της Ευρώπης.
Εδώ όμως ανέ­κυ­ψε ένα άλλο θέμα. Πως εμείς θα συνυ­πάρ­ξου­με με μια τέτοια οικο­νο­μι­κή υπερ­δύ­να­μη με όρους απο­τε­λε­σμα­τι­κό­τη­τας και παρα­γω­γι­κό­τη­τας. Η Γερ­μα­νία παρά­γει τέτοια προ­ϊ­ό­ντα που και αν αυξη­θεί η τιμή τους η ζήτη­ση τους δεν μειώ­νε­ται. Τα προ­ϊ­ό­ντας της έχουν την χαμη­λό­τε­ρη ελα­στι­κό­τη­τα ζήτησης.
Οι Ευρω­παί­οι στο πλαί­σιο της προ­σπά­θειας της ευρω­παϊ­κής ενο­ποί­η­σης, θεώ­ρη­σαν ότι είναι δυνα­τόν να παρα­κο­λου­θή­σουν την Γερ­μα­νία, αν έδε­ναν τα νομί­σμα­τα τους με το γερ­μα­νι­κό μάρ­κο σε κάποια ισο­τι­μία, που σημαί­νει ότι θα υπήρ­χαν τιμές και πλη­θω­ρι­σμός ανά­λο­γα της Γερ­μα­νί­ας. Αυτό πρα­κτι­κά σήμαι­νε ότι η υπό­λοι­πη ευρω­παϊ­κή βιο­μη­χα­νία θα ήταν αντα­γω­νι­στι­κή της γερ­μα­νι­κής, με όρους τιμών και ποιό­τη­τας. Πόσο κοντή είναι η ανθρω­πι­νή μνή­μη. Τι ανοη­σία Θεέ μου.
Το 1990 στον ευρω­παϊ­κό μηχα­νι­σμό των ισο­τι­μιών, εισήλ­θε και η Αγγλία. Ο μόνος τρό­πος όμως για να δια­τη­ρή­σει την ορι­σμέ­νη ισο­τι­μία η λίρα Αγγλί­ας προς το Γερ­μα­νι­κό μάρ­κο ήταν, ή να μειώ­σει δρα­μα­τι­κά τους μισθούς και τις τιμές της που σήμαι­νε ανερ­γία ή να δια­θέ­τει απο­θε­τι­κά σε ξένο νόμισμα.
Έτσι όταν η λίρα Αγγλί­ας έχα­νε την αξία της, η Κεντρι­κή Τρά­πε­ζα της Αγγλί­ας πού­λα­γε τα ξένα απο­θε­μα­τι­κά που είχε, για να δια­τη­ρή­σει την σχέ­ση λίρας-μάρ­κου, αγο­ρά­ζο­ντας πίσω τις λίρες.
Αλλά αν η αγο­ρά υπο­λο­γί­ζει ότι δεν έχεις αρκε­τά απο­θε­μα­τι­κά, τότε οι κερ­δο­σκό­ποι στοι­χη­μα­τί­ζουν ενα­ντί­ον σου, και σε εξα­να­γκά­ζουν σε υπο­τί­μη­ση και κερ­δί­ζουν την διά­φο­ρα της ‘δεμέ­νης τιμής’ με την νέα τιμή της αγο­ράς του νομί­σμα­τός σου.
Το 1992 η λίρα Αγγλί­ας και η Ιτα­λι­κή λιρέ­τα δεχτή­καν μια άνευ προη­γού­με­νου επί­θε­ση από τον γνω­στό σε όλους μας George Soros που είχε υπο­λο­γί­σει ότι η Αγγλία δεν είχε αρκε­τά απο­θε­μα­τι­κά να στη­ρί­ξει την τιμή της λίρας. Ο George Soros και οι άλλοι κερ­δο­σκό­ποι κέρ­δι­σαν αμύ­θη­το πλούτο!
Οι Άγγλοι δεν είχαν άλλη επι­λο­γή από το να απο­χω­ρή­σουν ανα­γκα­στι­κά από τον Ευρω­παϊ­κό Μηχα­νι­σμό Ισο­τι­μιών τον γνω­στό ως ‘φιδά­κι στο τού­νελ’, εκτός αν έκα­ναν γεν­ναία υπο­τί­μη­ση των μισθών και των τιμών τους, δηλα­δή στα τέλη του 20ου αιώ­να, να επα­να­φέ­ρουν τον κανό­να του χρυ­σού. Αυτό δεν τους έπαιρ­νε να το κάνουν.
Έφυ­γαν, άφη­σαν το νόμι­σμα τους να δια­κυ­μαί­νε­ται ελευ­θέ­ρα και απο­κα­τέ­στη­σαν την εσω­τε­ρι­κή ισορ­ρο­πία της οικο­νο­μί­ας τους, ασκώ­ντας ανε­ξάρ­τη­τη δημο­σιο­νο­μι­κή και νομι­σμα­τι­κή πολιτική.
Αυτή είναι και η αιτία που ποτέ η Αγγλία δεν υιο­θέ­τη­σε το ευρώ και τώρα ετοι­μά­ζε­ται να εγκα­τα­λεί­ψει εντε­λώς την ΕΕ. Αυτό θα το δού­με σε λίγες μέρες. Ελπί­ζω ότι δεν θα έχουν κοντή μνήμη.
Ας συνο­ψί­σου­με τις δυο ιστο­ρί­ες. Ο κανό­νας του χρυ­σού ήταν από την φύση του αντι­φα­τι­κός. Από την μια καθό­ρι­ζε ένα κόσμο χωρίς πλη­θω­ρι­σμό, αλλά με τιμές αντι­πλη­θω­ρι­στι­κές, που είχαν τερά­στια επί­πτω­ση στην κατα­να­λω­τι­κή και επεν­δυ­τι­κή δαπά­νη με απο­τέ­λε­σμα ο κόσμος του 19ου αιώ­να και του 20ου ως τα μισά του, να είναι ένας κόσμος θλι­βε­ρός για τους εργα­ζό­με­νους. Τον κανό­να του χρυ­σού η Ελλά­δα τον πλή­ρω­σε με 6 πτώ­χευ­σες έως το 1932 και με μια και­νούρ­για το 2010. Όλες οι πτω­χεύ­σεις της χώρας έγι­ναν όταν η χώρα είχε ξένο νόμι­σμα. Αυτό ως Έλλη­νες δεν κάνει να το ξεχνάμε.
Ο κανό­νας του χρυ­σού δημιούρ­γη­σε δυο από τις μεγα­λύ­τε­ρες υφέ­σεις στην ιστο­ρία της ανθρω­πό­τη­τας, το 1870 και το 1930, ήταν υπεύ­θυ­νος για το 1ο και 2ο ΠΠ, για­τί κάθε Λαός προ­σπα­θού­σε το πρό­βλη­μα του να το εξά­γει στον άλλο Λαό, για την υπο­νό­μευ­ση της Δημο­κρα­τί­ας στην Ευρώ­πη, για τον ιμπε­ρια­λι­σμό, και για τρα­γι­κά παναν­θρώ­πι­να εγκλή­μα­τα. Δεν είναι τυχαίο ότι όλα τα εργα­τι­κά κινή­μα­τα άνθι­σαν εκεί­νη την εποχή.
Τώρα αν στη θέση του χρυ­σού βάλε­τε το ευρώ, δεν θα κάνε­τε κανέ­να λάθος. Το ευρώ εκ κατα­σκευ­ής έχει τις ιδιό­τη­τες του χρυ­σού και γι αυτό απαι­τεί λιτό­τη­τα, κατά­λυ­ση του κρά­τους, διά­λυ­ση των εργα­τι­κών κατα­κτή­σε­ων, εξευ­τε­λι­στι­κούς μισθούς και συντάξεις.
Πάμε στην ουσία του θέμα­τος του κανό­να του χρυ­σού και του ευρώ. Μια χώρα όταν αντι­με­τω­πί­ζει οικο­νο­μι­κή κρί­ση και έχει το δικό της νόμι­σμα, για να ξεφύ­γει από αυτή θα πρέ­πει ή να πλη­θω­ρί­σει ή νααπο­πλη­θω­ρί­σει ή να υπο­τι­μή­σει το νόμι­σμα της ή να πτωχεύσει.
Στην επο­χή του χρυ­σού οι χώρες δεν μπο­ρού­σαν να πλη­θω­ρί­σουν την οικο­νο­μί­ας τους, το κρά­τος δηλα­δή να δαπα­νή­σει, ούτε να υπο­τι­μή­σουν το νόμι­σμα τους λόγω του κανό­να του χρυ­σού. Το μόνο περι­θώ­ριο που είχαν ήσαν να πτω­χεύ­σουν, που δεν ήταν επι­θυ­μη­τό, και έτσι το μόνο που έμε­νε ως άσκη­ση πολί­τι­κης ήταν η διά­λυ­ση του κοι­νω­νι­κού κρά­τους, η πώλη­ση του και η δρα­μα­τι­κή μεί­ω­ση μισθών και συντά­ξε­ων με απο­τέ­λε­σμα την φτώ­χεια. Ασκού­σαν μόνο εισο­δη­μα­τι­κή πολι­τι­κή τα κρά­τη και οι κυβερ­νή­σεις προς τα κάτω.
Το ευρώ ως καθε­στώς είναι ακό­μα πιο σκλη­ρό από το καθε­στώς του χρυ­σού. Φυσι­κά εδώ δεν υπάρ­χει η μετα­τρε­ψι­μό­τη­τα του νομί­σμα­τος σε χρυ­σό, αλλά η εμπι­στο­σύ­νη ότι το κρά­τος, έως το τελευ­ταίο ευρώ, θα εξο­φλή­σει τα χρέη του, πράγ­μα που οδη­γεί κατ ευθεί­αν σε πολι­τι­κές λιτό­τη­τας, όπως και ο χρυ­σός 80 χρό­νια πριν. Είναι σαν να έχου­με καθε­στώς χρυ­σού στην καρ­διά της Ευρώ­πης το 21ο αιώνα.
Στο κάτω κάτω, και όπως έγι­νε, τα κρά­τη κάποια στιγ­μή απο­τί­να­ξαν την μετα­τρε­ψι­μό­τη­τα του νομί­σμα­τος τους σε χρυ­σό και πορεύ­τη­καν στην ανά­πτυ­ξη. Εμείς τώρα ούτε αυτό δεν μπο­ρού­με να κάνου­με αφού οι πάν­σο­φοι ηγέ­τες μας παρέ­δω­σαν τις τυπο­γρα­φι­κές πρέ­σες των Εθνι­κών Νομι­σμά­των στην Ευρω­παϊ­κή Κεντρι­κή Τρά­πε­ζα και στους Γερ­μα­νούς. Δεν μπο­ρού­με να πάμε πίσω μέσα από το παρόν καθε­στώς. Μας απο­μέ­νει η άσκη­ση εισο­δη­μα­τι­κής πολι­τι­κής προς τα κάτω, με άλλα λόγια η φτώ­χεια ως άσκη­ση πολίτικης.
Αν μελε­τή­σου­με την εφαρ­μο­γή της λιτό­τη­τας ως πολί­τι­κης στις ΗΠΑ 1921-1937, στη Μεγά­λη Βρε­τα­νία1921-1939, στη Σου­η­δία 1921-1938, στη Γερ­μα­νία 1923-1933, στην Ιαπω­νία 1921-1937, στη Γαλ­λία1919-1939 και από την εφαρ­μο­γή της λιτό­τη­τας σε διά­φο­ρα κρά­τη από το 1980 έως το 1990 και από το 2008 έως το 2016 στην Ευρώ­πη δυο πολύ­τι­μα μαθή­μα­τα παίρνουμε.
Το πρώ­το μάθη­μα είναι ότι η λιτό­τη­τα ποτέ δεν λει­τούρ­γη­σε όσες φορές έχει εφαρ­μο­στεί. Ανα­γνω­ρί­ζο­ντας αυτό, το δεύ­τε­ρο μάθη­μα είναι, ότι οικο­δο­μώ­ντας την ευρω­παϊ­κή νομι­σμα­τι­κή πολι­τι­κή πάνω στον απο­πλη­θω­ρι­σμό, αυτό στα­μα­τά την ανά­πτυ­ξη σε κρά­τη με μικρό­τε­ρη παρα­γω­γι­κό­τη­τα, τα αιχ­μα­λω­τί­ζει στους τρα­πε­ζί­τες, κατα­λύ­ει τελι­κά την Κοι­νω­νι­κή Δημο­κρα­τία, μετα­τρέ­πο­ντας τους ευρω­παϊ­κούς λαούς σε άτο­μα στη ζού­γκλα. Δεν μπο­ρεί οι λαοί να φτω­χαί­νουν και οι τρα­πε­ζί­τες και οι άθλιοι προ­δό­τες πολι­τι­κοί τους να ευημερούν.
Η αίσθη­ση μου είναι ότι ο Γαλ­λι­κός Λαός αυτά τα έχει κατα­νο­ή­σει και γι αυτό δεν θέλει να είναι ο παθη­τι­κός Ελλη­νι­κός Λαός.
* Ο Σπύ­ρος Στά­λιας είναι Οικο­νο­μο­λό­γος Ph.D
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted