H Κούβα και το οικογενειακό της δίκαιο - Φαιακία

H Κούβα και το οικογενειακό της δίκαιο

Η μονα­δι­κή και πρω­το­πο­ρεια­κή στα χαρα­κτη­ρι­στι­κά της σοσια­λι­στι­κή δημοκρατία
της Κού­βας έχει απα­σχο­λή­σει πολ­λές φορές τα φερέ­φω­να της παγκό­σμιας εκστρατείας
ύπνω­σης των λαών. Επι­χεί­ρη­ση η συκο­φά­ντη­ση της χώρας του Φιντέλ, του Τσε
και όλων των αγω­νι­στών της Σιέρ­ρα Μαέ­στρα. Αυτών, που κατα­νί­κη­σαν το διεφθαρμένο
ξενό­δου­λο καθε­στώς του Μπα­τί­στα και εγκα­θί­δρυ­σαν λαϊ­κή δημο­κρα­τία με
σοσια­λι­στι­κό ιδε­ο­λο­γι­κό και πολι­τι­κό προσανατολισμό… 

Η χώρα, που ο λαός της απέ­κρου­σε την εισβο­λή των Yankees στο
κόλ­πο των χοί­ρων έγρα­ψε και γρά­φει εξαι­ρε­τι­κά διδα­κτι­κές σελί­δες για τους λαούς
και τα κινή­μα­τα όλου του κόσμου… 

Η Κού­βα ζει και πολύ περισ­σό­τε­ρο προ­ο­δεύ­ει θεα­μα­τι­κά σε
τομείς, όπως η υγεία, η Παι­δεία, η επι­στη­μο­νι­κή έρευνα. 
Ζωντα­νές για τον
Κου­βα­νι­κό λαό είναι οι παρα­δό­σεις διε­θνι­στι­κές αλλη­λεγ­γύ­ης, στρα­τιω­τι­κές και ειρη­νι­κές… Θυμί­ζου­με ότι μόλις
πριν 3 χρό­νια, Κου­βα­νοί για­τροί και υγειο­νο­μι­κοί έφτα­σαν στην Ιτα­λία για να
μετα­δώ­σουν την θετι­κό­τα­τη εμπει­ρία τους στην κατα­πο­λέ­μη­ση της
COVID παν­δη­μί­ας.

Ολοι οι άθλοι, όλες οι πρό­ο­δοι, που πραγματοποιούνται
στην Κού­βα πρέ­πει να βαθ­μο­λο­γη­θούν εκα­το­ντα­πλά­σια αν λάβει κανείς υπό­ψη τον
υπερ-εβδο­μη­κο­ντα­ε­τή στραγ­γα­λι­στι­κό απο­κλει­σμό της από τις ΗΠΑ…

Τα διε­θνή κέντρα προ­πα­γάν­δας μας βομ­βαρ­δί­ζουν, χρόνια
τώρα για διώ­ξεις γνώ­μης και ανθρώ­πι­νων δικαιω­μά­των σε κλί­μα υπο­τι­θέ­με­νου τρόμου
και πανι­κού για κάθε διαφωνούντα…

Αυτός είναι και ο λόγος, που τα πολυ­πράγ­μο­να ΜΜΕ της Δύσης το έρα­ψαν κυριο­λε­κτι­κά για τις μεγάλες
συνταγ­μα­τι­κές μεταρ­ρυθ­μί­σεις
, που πραγ­μα­το­ποι­ή­θη­καν με την έγκρι­ση του
Κου­βα­νι­κού λαού σε δύο δημο­ψη­φί­σμα­τα: το 2019 και το 2022.

Κάποιες από τις σοβα­ρές αλλα­γές, που ψηφί­στη­καν είναι:

•Η καθιέ­ρω­ση ενός
υπο­χρε­ω­τι­κού ανώ­τα­του ορί­ου ηλι­κί­ας 60 ετών για κάθε πρό­ε­δρο της Κού­βας που
εισέρ­χε­ται στην πρώ­τη θητεία του.

•Η θεσμο­θέ­τη­ση του ορίου
των δύο συνε­χό­με­νων θητειών διάρ­κειας πέντε ετών για την Προεδρία.

•Απα­γό­ρευ­ση των διακρίσεων
λόγω φύλου, φυλής, εθνο­τι­κής κατα­γω­γής, σεξουα­λι­κού προ­σα­να­το­λι­σμού, ταυτότητας
φύλου ή αναπηρίας .

•Η απο­κα­τά­στα­ση ενός
τεκ­μη­ρί­ου αθω­ό­τη­τας στο δικα­στι­κό σύστη­μα, που προ­βλέ­πε­ται τελευ­ταία στο
Σύνταγ­μα του 1940.

•Εισα­γω­γή του δικαιώματος
σε νομι­κό σύμ­βου­λο αμέ­σως μετά τη σύλ­λη­ψή του.

•Εισα­γω­γή της δυνατότητας
να μηνύ­σει την κυβέρ­νη­ση για απο­ζη­μί­ω­ση ή αμέλεια.

•Εισα­γω­γή του δικαιώματος
να παρου­σια­στεί κάποιος ενώ­πιον δικα­στή και να ανα­φέ­ρει την παρά­νο­μη φυλάκισή
του μέσω του habeas corpus. 

Για τις αλλα­γές, που αφο­ρούν τον γάμο των ομοφυλοφίλων
με βάση το σύνταγ­μα του 2019, γρά­φει η δια­δι­κτυα­κή
Wikipedia (τότε)
:

Το νέο σύνταγ­μα καταρ­γεί επί­σης την απαί­τη­ση ότι ο γάμος είναι
“μετα­ξύ ενός άνδρα και μιας γυναί­κας”. Ένα προη­γού­με­νο σχέ­διο του
νέου συντάγ­μα­τος θα άλλα­ζε τη φρα­σε­ο­λο­γία σε “μια ένω­ση μετα­ξύ δύο
ανθρώ­πων …” με απο­λύ­τως ίσες ευθύ­νες “. Αυτή η διατύπωση
απο­μα­κρύν­θη­κε εξαι­τί­ας των αντι­δρά­σε­ων από τους πιο συντη­ρη­τι­κούς τομείς της
κου­βα­νι­κής κοι­νω­νί­ας με το νέο σύνταγ­μα να μην ανα­γνω­ρί­ζει ρητώς τους
ομο­φυ­λο­φι­λι­κούς γάμους, αλλά να καταρ­γεί τα συνταγ­μα­τι­κά εμπό­δια στην
ανα­γνώ­ρι­σή τους, απο­φεύ­γο­ντας ειδι­κά τον ορι­σμό του γάμου (σε αντι­δια­στο­λή με
τον ορι­σμό της «ένω­σης μετα­ξύ ενός άνδρα και μιας γυναί­κας» που υπήρ­χε στο
παλιό σύνταγ­μα). Ανα­μέ­νε­ται ότι ο γάμος ομο­φυ­λο­φί­λων θα απο­τε­λεί μέρος ενός
νέου Κου­βα­νι­κού Οικο­γε­νεια­κού Κώδι­κα, ο οποί­ος πρό­κει­ται να τεθεί σε νέο
δημο­ψή­φι­σμα μέσα στα επό­με­να 2 χρό­νια. Η Μαριέ­λα Κάστρο, ακτι­βί­στρια των
δικαιω­μά­των των ΛΟΑΤ της Κού­βας, κόρη του Ραούλ Κάστρο και διευ­θύ­ντρια του
Κου­βα­νι­κού Εθνι­κού Κέντρου για τη Σεξουα­λι­κή Εκπαί­δευ­ση, δήλω­σε ότι η αλλαγή
αυτή δεν είναι “οπι­σθο­δρό­μη­ση” και ότι το θέμα θα αντι­με­τω­πι­στεί στην
επερ­χό­με­νη τρο­πο­λο­γία του οικο­γε­νεια­κού κώδι­κα.

Τελι­κά, ο νέος οικο­γε­νεια­κός κώδι­κας εγκρί­θη­κε με
δημο­ψή­φι­σμα στις 25 του Σεπτέμ­βρη του 2022 και όπως χαρα­κτη­ρι­στι­κά δήλω­σε ο
Κου­βα­νός πρό­ε­δρος
Miguel Díaz-Canel, την επό­με­νη του δημο­ψη­φί­σμα­τος «η δικαιο­σύ­νη απο­δό­θη­κε» και πως «η αγά­πη είναι πλέ­ον νόμος».

Συνο­πτι­κά, ο νέος οικο­γε­νεια­κός κώδι­κας για τον
Κου­βα­νι­κό λαό:

•Νομι­μο­ποιεί τον γάμο ομό­φυ­λων ζευγαριών

•Διευ­ρύ­νει το δικαί­ω­μα της τεκνο­θε­σί­ας και στα ομόφυλα
ζευγάρια. 

•Προ­σθέ­τει και­νο­το­μί­ες, όπως οι προ­γα­μιαί­ες συμφωνίες
και υπο­βοη­θού­με­νη ανα­πα­ρα­γω­γή, η οποία ορί­ζε­ται ως «αλλη­λέγ­γυα» και «μη
κερδοσκοπική»

•Προ­ω­θεί την ίση κατα­νο­μή των οικια­κών ευθυνών.

•Θεσπί­ζει το δικαί­ω­μα σε μια ομα­λή οικο­γε­νεια­κή ζωή. Κωδικοποιεί
τις ποι­νές για την ενδο­οι­κο­γε­νεια­κή και την έμφυ­λη βία.

•Απα­γο­ρεύ­ει τον παι­δι­κό γάμο και τη σωμα­τι­κή τιμωρία.

•Διευ­ρύ­νει τα δικαιώ­μα­τα των ηλι­κιω­μέ­νων και των
ατό­μων με αναπηρία. 

•Ανα­γνω­ρί­ζει τον ρόλο των παπ­πού­δων και των γιαγιάδων
στη μετά­δο­ση αξιών, κουλ­τού­ρας, παρα­δό­σε­ων και φροντίδας.

Ανα­λυ­τι­κή, λεπτο­με­ρια­κή και τεκ­μη­ριω­μέ­νη είναι η
τοπο­θέ­τη­ση του καθη­γη­τή Δημή­τρη Καλ­τσώ­νη στον ιστό­το­πο PROPAGANDA: 
Πατή­στε στον παρα­πά­νω τίτλο για να το δια­βά­σε­τε. Ειση­γού­μα­στε θερ­μά την προ­σε­κτι­κή ανά­γνω­ση του άρθρου!!! 

Η Κού­βα πρω­το­πο­ρεί κρα­τώ­ντας ψηλά την σημαία. Όχι μόνον
των ένο­πλων αγώ­νων αλλά και των ιδε­ο­λο­γι­κών και πολι­τι­κών μαχών της καθημερινότητας,
που απο­τε­λούν τον πιο αψευ­δή μάρ­τυ­ρα για την συνε­χή ωρί­μαν­ση της Κουβανέζικης
κοινωνίας… 

ΥΓ. Αυτά συμ­βαί­νουν στην Κού­βα! Οταν στην Ευρώ­πη και στην Ελλά­δα επι­χει­ρεί­ται μία πολι­τι­κή δημα­γω­γία για τόσο σοβα­ρά θέμα­τα με μικρο­πο­λι­τι­κές συναλ­λα­γές κάτω από το τραπέζι. 
Με την προ­ώ­θη­ση ενός ασυ­νάρ­τη­του δικαιω­μα­τι­σμού, που επι­χει­ρεί να καλύ­ψει την μεγά­λη τρύ­πα της ‘κεντρο­α­ρι­στε­ράς’ στην πρω­το­γε­νή αντι­με­τώ­πι­ση των κυρί­αρ­χων οικο­νο­μι­κο­κοι­νω­νι­κών προ­βλη­μά­των του λαού. 

  

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted