Ιστορίες …πολλής καθημερινής δημοκρατίας

Η ανά­πτυ­ξη ενός σοβαρού
νεο­λαι­ί­στι­κου φιλει­ρη­νι­κού, φιλο­πα­λαι­στι­νια­κού κινή­μα­τος σε χώρες της καθ’ ημάς
Δύσης δεν αντι­με­τω­πί­ζε­ται με ευχα­ρί­στη­ση από τις ηγε­σί­ες… Το κίνη­μα αυτό προσλαμβάνει
μεγα­λύ­τε­ρες δια­στά­σεις και θαυ­μα­στή συνέ­χεια στις ίδιες τις ΗΠΑ, παρά την συνθλιπτική
σε πολ­λά επί­πε­δα πίε­ση του πανί­σχυ­ρου φιλοϊσ­ραη­λι­νού λόμπυ.

Το άρθρο που μεταφράζουμε
υπο­γρά­φε­ται από τον Max Matza και
βρί­σκε­ται αναρ­τη­μέ­νο στον ιστό­το­πο του BBC.

Οι λεπτο­μέ­ρειες μίας
ακό­μα ‘συνη­θι­σμέ­νης’ περί­πτω­σης λογο­κρι­σί­ας και ανε­λευ­θε­ρί­ας είναι
απο­κα­λυ­πτι­κές για το …βάθος της δημο­κρα­τί­ας, που κυριαρ­χεί και στην μητρόπολη
του καπιταλισμού. 

Η ομι­λία αποφοίτησης
φοι­τή­τριας του USC ακυ­ρώ­θη­κε στα πλαίσια
της δια­μά­χης μίσους Ισραήλ-Γάζας

Το USC ανέφερε
«ουσιώ­δεις κιν­δύ­νους» για την ασφά­λεια της πανε­πι­στη­μιού­πο­λης στην από­φα­ση να
στα­μα­τή­σει η διεύ­θυν­ση της μου­σουλ­μά­νας φοιτήτριας.

Αλλά η Asna Tabassum
είπε ότι ήταν στό­χος “μιας εκστρα­τεί­ας μίσους που είχε σκο­πό να φιμώ­σει τη
φωνή μου“.

Η κυρία Tabassum
είναι μια φοι­τή­τρια που επι­λέ­χθη­κε για υψη­λές ακα­δη­μαϊ­κές βαθ­μο­λο­γί­ες και
συμ­με­το­χή στη ζωή της πανεπιστημιούπολης.

Η από­φα­ση να ακυρωθεί
η ομι­λία της ήρθε μετά από ισχυ­ρι­σμούς ότι η δρα­στη­ριό­τη­τά της στα μέσα
κοι­νω­νι­κής δικτύ­ω­σης ήταν αντι­ση­μι­τι­κή. Μια συζή­τη­ση για την ελευ­θε­ρία του
λόγου στις πανε­πι­στη­μιου­πό­λεις των ΗΠΑ έχει εντα­θεί από τότε που ξέσπα­σε ο
πόλε­μος Ισρα­ήλ-Γάζας τον περα­σμέ­νο Οκτώβριο.

Ο λογα­ρια­σμός της
κυρί­ας Tabassum στο Instagram συν­δέ­ε­ται με έναν ιστό­το­πο που επι­κρί­νει το
Ισρα­ήλ και ζητά την “πλή­ρη κατάρ­γη­σή του”, αντ’ αυτού υποστηρίζοντας
μια “λύση ενός κρά­τους… στην οποία τόσο οι Άρα­βες όσο και οι Εβραίοι
μπο­ρούν να ζήσουν μαζί”.

Ο ιστό­το­πος
ισχυ­ρί­ζε­ται επί­σης ότι «ο Σιω­νι­σμός είναι μια ρατσι­στι­κή ιδεολογία
εποί­κων-αποι­κιών που υπο­στη­ρί­ζει ένα εβραϊ­κό εθνο­κρά­τος χτι­σμέ­νο σε
παλαι­στι­νια­κή γη».

Η δια­μά­χη Ισραήλ-Γάζας
πυρο­δο­τεί τις εντά­σεις στις πανε­πι­στη­μιου­πό­λεις των ΗΠΑ

Ομά­δες υπέρ του
Ισρα­ήλ ζήτη­σαν από το πανε­πι­στή­μιο να επα­νε­ξε­τά­σει την επι­λο­γή της.

Μια ομά­δα της πανεπιστημιούπολης,
οι Trojans for Israel, είπε ότι αν και “υπο­στη­ρί­ζει σθε­να­ρά το δικαίωμα
στην ελεύ­θε­ρη έκφρα­ση – συμπε­ρι­λαμ­βα­νο­μέ­νης της ενη­με­ρω­μέ­νης κρι­τι­κής της
ισραη­λι­νής κυβέρ­νη­σης… η ρητο­ρι­κή που αρνεί­ται το δικαί­ω­μα του εβραϊ­κού λαού
στην αυτο­διά­θε­ση ή ζητά την κατα­στρο­φή του μόνου εβραϊ­κού κρά­τους στον κόσμο
πρέ­πει να καταγ­γελ­θεί ως αντι­ση­μι­τι­κός φανατισμός».

Σε δήλω­σή της τη
Δευ­τέ­ρα, η κ. Tabassum είπε ότι ήταν «σοκα­ρι­σμέ­νη» και «βαθιά απογοητευμένη»
από την από­φα­ση του πανεπιστημίου.

“Δεν
εκπλήσ­σο­μαι από αυτούς που επι­χει­ρούν να προ­πα­γαν­δί­σουν μίσος. Είμαι έκπληκτη
που το δικό μου πανε­πι­στή­μιο – το σπί­τι μου εδώ και τέσ­σε­ρα χρό­νια – με
εγκα­τέ­λει­ψε”, έγραψε.

«Ακυ­ρώ­νο­ντας την
ομι­λία μου, το USC υπο­χω­ρεί μόνο στον φόβο και αντα­μεί­βει το μίσος», πρό­σθε­σε η
κυρία Tabassum, η οποία σπού­δα­σε βιοϊ­α­τρι­κή μηχα­νι­κή με και παράλ­λη­λες δευτερεύουσες
σπου­δές στην αντί­στα­ση στη γενο­κτο­νία, σύμ­φω­να με τον ιστό­το­πο του κολεγίου.

Η κ. Tabassum είπε
αργό­τε­ρα στον συνε­ταί­ρο του BBC στις ΗΠΑ, CBS News, ότι δεν της παρουσιάστηκαν
απο­δει­κτι­κά στοι­χεία για κιν­δύ­νους σχε­τι­κά με την ασφάλεια.

Πρό­σθε­σε ότι δεν θα
απο­λο­γη­θεί για τη δρα­στη­ριό­τη­τά της στο Instagram, αλλά διευ­κρί­νι­σε ότι «είναι
δεσμευ­μέ­νη στα ανθρώ­πι­να δικαιώ­μα­τα για όλους τους ανθρώπους».

«Η έντα­ση των
συναι­σθη­μά­των, που τρο­φο­δο­τεί­ται τόσο από τα μέσα κοι­νω­νι­κής δικτύ­ω­σης όσο και
από τη συνε­χι­ζό­με­νη σύγκρου­ση στη Μέση Ανα­το­λή, έχει αυξη­θεί και περιλαμβάνει
πολ­λές φωνές εκτός USC και έχει κλι­μα­κω­θεί σε σημείο να δημιουρ­γεί ουσιαστικούς
κιν­δύ­νους σχε­τι­κά με την ασφά­λεια και την ανη­συ­χία καταρ­χήν», δήλω­σε ο κ.
Guzman.

«Για να είμαστε
σαφείς: Αυτή η από­φα­ση δεν έχει καμία σχέ­ση με την ελευ­θε­ρία του λόγου»,
πρό­σθε­σε ο ίδιος. “Δεν υπάρ­χει δικαί­ω­μα ελεύ­θε­ρης ομι­λί­ας. Το θέμα εδώ
είναι πώς να δια­τη­ρη­θεί καλύ­τε­ρα η ασφά­λεια και η στα­θε­ρό­τη­τα της
πανε­πι­στη­μιού­πο­λης».